尋回故土追憶、祈望地域文化，《江畔弦歌——寶山舊事集》在江畔弦歌中余韻悠長；《徐匯簡史》多角度梳理區域歷史端倪，是首部消亡全境域、領路長時段的史志著述；《霓虹燈外：20世紀初簡單生存中的上海》基于豐富史料和蒼生視角，系統參謀近代上海城市發展轉動流程……近期，滬上出書界推出一批聚焦海派地域文化的著述，眩惑更多讀者大開上海這部“大書”。

《江畔弦歌——寶山舊事集》作家唐吉慧十余年千里浸史料，書里有戰火中頹唐的殉難，有著名東談主士的家國情感，有庶民匹婦的水靈簡單……他在行知念書會的共享從“寶山究竟有多大”這一問題運轉，一張張老輿圖、舊單子冉冉張開，五角場、江灣、彭浦……這些如今分屬他區的地名，歷史上都曾與寶山禍福相依，勾畫出一幅幅變遷中的地域圖景。

承載著追憶的地標隨之露出：依托孔廟遺跡、由兩地后生共建的共青公園；裝滿童年舒服的臨江公園與寶山影劇院；百年前便游東談主如織的濱江舊影；友誼路上幸存的吳邦珍舊居與馮國華舊居……每處地標王人照射出一段歷史光影。他共享了童年追憶中的護城河魚蟲、以“石皮”喻“破”的石皮街、老東談主笑談“銅板可從東門滾到西門”的縣城之小，以及戰火給這座小城帶來的創傷，闡述中古城變得水靈可感。

一張張校園老像片、畢業文憑，連同吳淞中國大學的石獅在戰火中“鄙夷侵犯者”的別傳故事，引東談主深想。寶山是近現代教誨的搖籃，教誨家袁希濤創辦寶山縣學堂，并助力復旦公學（今復旦大學）落址吳淞。中國公學、同濟大學、吳淞商船學校、水產學校等多所學校都曾集聚于此。“寶山”之名根源——立于永樂十年的御制寶山碑。“寶山之名長時存，勒銘悠久同乾坤”，碑文中的祝福，ag登錄網址亦成為共享凝結的共齊心聲。

史志具有存史、育東談主、資政的功能，業內覺得，要用好史志這一“文脈之根”“精神之礦”，展現海派史志上風。前不久，徐匯首部消亡全境域、領路長時段的史志著述《徐匯簡史》由上海市徐匯區檔案局（館）、上海市徐匯區方位志辦公室與熊月之主編，上海東談主民出書社出書。

全書分為曠古、近代、現代三編，系統梳理徐匯歷史端倪，重心對近百年來以教誨、科技、藝術、醫學、市政為特色的文化體系作了清雅發達，展現徐匯宜居宜業、文化歡叫、社會發展的全體風貌，呼應上海城市精神，呈現徐匯在現代城市發展中的捏續影響力。

新書在徐家匯書院首發計劃，編者團隊代表熊月之、葉舟，巨匠代表徐建剛、邢建榕，區分從編撰邏輯、史料挖掘、區域史與城市精神、史志參謀深化標的等角度張開計劃，為海派史志文化傳承改革提供想路。現場還展示了徐匯區方志文化“進社區、進學校、進企業”階段性遵守，發布湖南街談社區方志文化星推官“吳小桐”卡通IP形象。

20世紀初上海，衖堂里的凡俗東談主是如何生存的？《霓虹燈外：20世紀初簡單生存中的上海》譯者之一、上海社科院歷史所副參謀員段真金不怕火談到，翻譯這本書讓他對上海老社區的生存變遷有了深遠解析。本書作家、漢學家盧漢超在不雅察里弄社區時領路到，生意文化恰是上海的一個卓越特色。“在簡單生存中，上海東談主汲引了實用宗旨的精神內核。”他描摹上海為一個“由開闊小蜂窩組成的蜂巢”，每個蜂巢對應一塊緊密的、擁堵的、多功能的居住區域。